【苟延殘「存」】鄉郊歷史建築無處不荒廢？
原文發佈於2025年5月
香港歷史建築數以千計，但不少未被公眾認識前已遭滅頂，尤其是位於鄉郊少有遊人到訪的區域。上個月有間位於屯門掃管笏村的百年書室被夷為平地，青磚、花崗石柱、樑上彩繪木雕等毀於一旦。建築物年齡長達百年確實少有，拆一間就少一間，現場遍地青磚瓦礫不禁令人惋惜。有指書室因格局曾大改而錯過古蹟辦的評級令建築物未受保護，獲評級的建築物似乎多了一層保護，或許能躲過拆毀，但留下來卻不一定有好結果。
早前研究員在新界考察時，途經2級歷史建築粉嶺沙頭角支線孔嶺站，驚見其頹垣敗瓦狀態：雖有評級，但現場豎立的鐵絲網已被剪開，甚至諷刺地有地產廣告阻擋車站外觀，建築物的「保護措施」僅有一鐵皮屋頂擋開樹枝，保存方式似乎只是將古蹟遺留在原地，一塊簡單的資料牌孤獨地豎立一旁，沒有遊人駐足，整個古蹟僅以空置、荒廢的狀態存在，還有攀爬植物蠶食牆壁，玻璃碎片四處。
雖然它屬政府物業，沒有被拆卸的危機，但疏於保養將其遺忘任由它自生自滅，連公眾也不清楚其歷史意義，與被拆卸分別又有多大？究竟香港還有多少已評級鄉郊歷史建築遭荒廢？甚或管理不善，連全整保存都未做到？
⫸ 更多鄉郊建築獲評級後亦慘遭荒廢？
現有歷史建築評級制度下，古物古蹟辦事處需按照其歷史價值將歷史建築評為1至3級，或不予評級，例如最高級別的1級歷史建築被定義為「具有特別重要的價值，必須儘可能予以保存」，而3級歷史建築則屬最低——「具若干價值，並宜於以某種形式予以保存的建築物；如保存並不可行則可以考慮其他方法」【註1】，且評級對應予不同程度的保存所採用的行政指引，評級制度認可了建築物的歷史價值、建築特色等文化價值。
研究員參考民間古蹟紀錄網頁及新聞報導進行盤點，整理出以下7項獲評級但慘遭荒廢的鄉郊建築，相信有更多建築豎立於郊區且被荒廢，未能一一盡錄。
1/ 粉嶺沙頭角支線孔嶺站（3級歷史建築，政府物業）
歷史價值：粉嶺沙頭角支線屬新界東北首個大型運輸系統，於1912至1928年投入服務，而孔嶺站是整條支線唯一尚存的建築物，當年同期投入服務【註2】
建築特色：建築物內的售票處房間內設置火爐和煙囪，有生火煮食的地方
現況：遭荒廢；鐵絲網被剪開，懸掛地產廣告，保護措施僅有一鐵皮屋頂擋開樹枝
2/ 皇后山軍營印度廟（3級歷史建築，政府物業）
歷史價值：位於粉嶺皇后山的印度廟在 1960 年代建成，用作啹喀兵供奉印度教女神難近母，是昔日啹喀兵慶祝印度節日的地方【註3】【註17】
建築特色：廟宇為一棟灰綠色皇冠狀的建築物，由六個三角錐體排列而成，象徵印度教視為美麗及神聖的蓮花，是香港僅有的一座蓮花形狀建築
現況：遭棄置；有相片呈現內部明顯破落，牆壁和天花滿是落漆和龜裂【註4】
3/ 馬鞍山村天主堂（聖若瑟堂）建築群（2級歷史建築，政府物業）
歷史價值：天主堂（聖若瑟堂）於 1952 年由比利時籍的胡文義神父成立，以服務在馬鞍山
礦場工作的礦工及其家眷，教堂、小 學、幼稚園及診所等相繼在小山上建成，組成一個建築群，屬馬鞍山礦山遺址的重要部分【註5】
現況：自1970年代丟空而荒廢至今；建築群整體殘破不堪，教堂正門「天主堂」字樣變得模糊，教堂部分窗戶損毁，以木板遮擋，屋頂則以鋅鐵覆蓋，院落間雜草叢生，樹木蔓延，小學牆身及支柱出現裂縫，幼稚園倒塌大半，剩下一幅牆【註6】
4/ 打鼓嶺木湖村天后廟（3級歷史建築，私人物業）
歷史價值：打鼓嶺木湖村天后廟約建於 1912-1913 年，村民每逢農曆新年和天后誕都會前來天后廟拜祭天后娘娘【註7】
現況：自1990年代起已無廟祝打理，神像也舖上蛛絲【註8】
5/ 上水松柏塱博文學校（3級歷史建築，私人物業）
歷史價值：博文學校是一間由上水松柏塱村民於 1920 年自設的鄉村私塾，是新界第一所註冊學校及最早期的資助學校之一，屬香港現存最古老的村校，其後曾擴建，並於1950 年首次開辦 6 班小學，標誌著新界教育發展的里程碑【註9】
建築特色：主樓屬中式建築，以青磚、木樑和瓦片建成，有民初時期流行的半圓形山牆和球狀柱頭裝飾【註10】
現況：因收生不足於2005年停辦，荒廢至今【註11】
6/ 南涌李屋靜觀家塾（2級歷史建築，私人物業）
歷史價值：靜觀家塾建於 1900 年，屬南涌李屋一家傳統中式私塾，相傳是由李敬忠興建，是南涌首間及唯一的古老私塾，1930 年代註冊為靜觀學校，及後擴建校舍時改名為南涌公立學校【註12】
建築特色：傳統兩進一天井三開間式建築，其正面飾有壁畫、灰塑和木雕【註13】
現況：自1980年代因南涌公立學校停辦丟空至今，其內部建築依然保持良好狀態
7/ 十八鄉水蕉老圍覺民書室（3級歷史建築，政府物業）
歷史價值：覺民書室建於 1900 年，書室為水蕉老圍、南坑、紅棗田村等多條雜姓村落的兒童教授中國經典名著如四書五經，及後於日治時期推行奴化教育【註14】
建築特色：中式青磚瓦頂構成的房屋並配以西式石屎露台【註15】
現況：於戰後關閉，自80年代起荒廢【註16】
⫸ 城鄉共融由保存歷史建築開始？
荒廢鄉郊歷史建築多屬昔日的公共設施、宗教場域、書室學校，當然亦不泛私宅和宿舍，雖早已荒廢，卻蘊含著深厚的生活記憶與社會脈絡，見證早年新界未被城市化前的鄉郊樣貌，在北都發展及其衍生的發展威脅，別具保育意義和逼切性。
當下政府正大力推行北部都會區的發展，以城鄉共融作為規劃原則，營造「城市與鄉郊結合、發展與保育並存」的獨特景觀，這些散落於鄉郊的歷史建築正正保存了舊有的鄉村日常生活痕跡，值得保留且保育，助城市居民理解鄉郊文化，真正實踐文化層面的城鄉共融，而非單單是地理上的整合，甚至單方面讓鄉郊城市化。所謂「無處不旅遊」，寧開發生態敏感地吸引打卡人潮，卻忘記了新界鄉郊有大量有歷史價值的鄉郊建築且具潛力轉化的歷史建築被擱在一旁。
⫸ 保存之後，如何保育？
獲評級的歷史建築固然值得被保存（不獲評級亦不代表沒價值），但其實有更多隱藏的歷史建築未被評級，甚或非建築類別的「古蹟」仍未被涵蓋在評級制度內，令同樣蘊含歷史價值的牌坊、門樓、界石、奠基石和紀念碑等文物古蹟更缺乏保護。然而，分級制度本身亦存在缺口，不論等級，歷史建築同樣不受法例管制，未如法定古蹟受《古物及古蹟條例》保護，拆卸或干擾已評級的建築物都不屬犯法，即評級不代表不拆。
真正的保存工作似乎首要是憶起歷史建築而非遺留「古蹟」在原地，任由它空置及荒廢，繼而定期檢視和記錄其狀況，考慮加以保護措施及進行復修。保存之後，延長建築物的價值和壽命全靠保育工作，建築物結構安全的情況下，不妨平價租借予團體營運，當然用途亦要尊重歷史建築本身，令建築物重新融入當下生活，例如昔日書室、舊村校可成為社區共學基地，亦或讓昔日的車站轉化為社區廚房，有意識再利用舊有的空間連結現代生活的需要，突破僅保存古蹟的界限。
