【有「木」共睹】全球重要城市都有較整全樹木地圖 唯香港獨缺？ 原文發佈於2026年8月20日 香港樹木管理一直為人詬病「政出多門」，負責部門多達至少九個：康文署、路政署、建築署、水務署、房屋署、土拓署、漁護署、渠務署，以及地政總署，視乎樹木所在位置。發展局轄下的樹木管理辦事處，雖然負責協調各部門的樹木管理工作，但亦難言有宏觀樹木政策制定和執行的權限。 正因如此，即使政府近年積極公布開放數據，關於樹木的資料，亦是非常分散，有部門各自地公開自身管理的樹木位置，惟大多的樹木位置紀錄疑似不齊全，只有政府公開的數字之不足一半，亦有部門甚至沒有公布。市民找不到一個整全數據，看清楚究竟全港市區有多少棵樹（至少在政府土地上的），這些樹又在哪裡。 綜觀全球各大主要城市，研究員發現在香港以外，至少有15個都有相對整全、可供公眾使用的「一站式」城市樹木互動地圖，包括新加坡、台北、首爾、曼谷、紐約、倫敦、巴黎、柏林、多倫多、溫哥華、布宜諾斯艾利斯、阿姆斯特丹、悉尼、三藩市、墨爾本等，當中大部分都是由當地政府設立，當可持續發展和都市降溫已成為全球先進城市的政策議程時，反映開放城市樹木資訊，並推動全民參與種植養護已相當普遍。 ▍ 樹木資訊包羅萬有 配合政策減緩氣候變化？ ➤[...]

【揀佛燒「鄉」】邊說「城鄉共融」 邊摧毀原有鄉郊特色？ 原文發佈於2026年8月4日 北都各發展區逐漸進入收地程序，在政府收回的土地上，很多已有歷史悠久的鄉郊用途，例如是村落、傳統工業以及宗教場所，在收地過程中或使相關居民面臨難以覓地搬遷的爭議。研究員月前發現北都區內至少有40間宗教場所，當中有7間面臨清拆等危機，其中的天德英雄古廟近日亦正式迎來「拆廟」的日子，但官方覓址重建的承諾卻無影無踪。 北都發展以來，公眾其中一個關注點，亦落於究竟這類現存用途，除了逼遷清拆以外，還會否有更好的處理和安置的辦法。按現時北都的發展形態，對於各種現存用途的處置形式，不少都是建基於一種二元區分的框架。例如村落能否得以保存，便以1898年作為界線，區分原居民與非原居民村來衡量前者予以保留，後者則可直接納入收地範圍。 而對於一些具有歷史痕跡、呈現鄉郊風貌的建築地景，如寺廟、教堂等，則在各新發展區的評估報告中，以是否列為法定古蹟或獲得歷史建築評級等，作為主要判斷保留與否的理據。這類區分容易將原本載有關係網絡的不同鄉郊事物去脈絡化，簡化其值得保留與否的價值考量，似乎非原居民村，或是未有評級的寺廟，便無豐富的鄉郊特色。 政府過去將「城鄉共融」列為規劃原則，稱要營造北都「城市與鄉郊結合、發展與保育並存」的獨特都會景觀。若按此願景來考量北都範圍內的鄉郊現存用途，亦理應另納準則來判斷村落、傳統工業以及宗教場所，是否適於北都城鄉共融、發展保育並存的獨特景觀。 反觀政府近年有關城鄉共融的取向，卻是不斷摧毀原有鄉郊特色的元素，另一方面，卻嘗試准許原居民村經營民宿、酒店等，改變原予保留下來的鄉郊面貌。最終或反而容易與原意背道而馳，使北都喪失香港獨有的鄉郊吸引力。 研究員《集誌社》訪問節錄： ➤[...]

【別有「洞」天】說好「城鄉共融」 但鄉郊元素卻越來越少？ 原文發佈於2026年8月22日 自新界東北發展爭擾多年以來，古洞北被納入「北部都會區」後，當地成為首個進入建造階段的新發展區，現時地盤工程正如火如荼，整區的格局、基調亦逐漸成形，近日甚至已有私樓頭盤「Park Silicon」率先開售。在「城鄉共融」的口號下，究竟這個新發展區又將展示出甚麼生機？ 研究員過去亦曾到古洞北考察不同面向的議題，例如是鄉郊工業（悅和及鉅利醬油廠等）、茶樓士多（錦益茶樓及德利士多等）、宗教場所（煙寮土地廟及靈合堂等），上述建築地景整全地扣連著整個古洞的鄉郊生活肌理，惟卻大多數都因發展需要而被覆滅。 近日襯古洞北在建造階段已有一定雛型，研究員特地重訪，發現在推土機下，該區已幾乎全然面目全非。還能保留下來、近百年歷史的三級歷史建築「仁華廬」雖然悻免於難，但其原居民與附近住戶已因發展而逼遷，現只剩下其空洞地被眾多地盤、爛地包圍。附近的悅和醬油廠仍在營運，但在不久的將來亦須離場。 「古洞蔬菜合作社」已被拆去一半；月前被遷址橋底下的「煙寮土地廟」，亦因該橋將被清拆而再次面臨遷址危機；悅和後的信義會靈合堂舊址，現時已被平整得沒有一絲痕跡。移師至較為西邊、正在動工的住宅群地段，正北目之所及竟已是看似近在咫尺的羅湖高樓，始終古洞北與深圳河也只有兩三公里。 雖則整區尚未峻工，但在「古洞北福利服務綜合大樓」柏壽路一帶觀摩，已能感受當區密度逼人，較近的是已成樓型的古雋邨，以及Park Silicon、北都匯等私樓。後兩者建得「摩肩接踵」，其正南面一路之隔便是斥資百億、樓高35層的豪華政府大樓，尚未見動工跡象，建成後勢必遮擋上述私樓的寬闊景觀，發展商若要賣出好價錢，似乎還需在大樓落成前「清貨」。[...]